将
事，就会有很多顾忌。
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如而今先将原则定。至于将的事，将再说。
反正何夕仅仅是想省些烦，而是觉得将有什么问题。
而且这还是第步，将何夕还有系列的文章，对政治方面行全面的论述，在儒学架构之中，建立，与这董仲天命理论对应的民意系，从而为未明新制张目。
所以今的事还有很多，朱雄英也必须慢慢适应。
正如朱雄英知的，很多事何夕都可以让步。但这件事万万能让步的。虽然念及朱元璋的照顾，想与朱雄英破脸。但是真破脸了也怕。
天姓朱的仅仅朱雄英个。本几个藩王可都姓朱，何夕可觉得，只有朱英雄能当皇帝。
只是如此，遇见的问题很多，何夕也愿意走到这步。
第九章 苏伯衡的评价
苏伯衡的生命已经到了头。
只是还在努的翻阅元代的史料，而今已经数量的掌了蒙古文，藏文，甚至回鹘文，从而到能够整各方面的信息，充入自己的编写的《新元史》之中。
这部元史是苏伯衡生命的延续。
苏伯衡之所以如此努，因为在苏伯衡看，这是部逊于四史的伟著作。
就史学平说，面的正史都有这样那样的问题，足以让们与四史并列，但是在苏伯衡看，最重的是，世史学家在史学创新多。
司马光写的资治通鉴，名垂青史。仅仅是司马光史学平，更重是司马光在制的创新。
同样的四史，平比较，更是形成了完整的正史制。之所有朝廷都在面因循，更说有开创之了。
而今苏伯衡这部就样了。
在何夕的思想指导之，苏伯衡史学突破了原本本纪列传等例，增加了很多经济政治专门史的容。甚至占据整个篇幅的三分之以。
当然了，这也是因为元朝时间短，但是与传统的中原王朝有很多样的地方，元朝的很多事，溯本追源，其实并是中国的传统，而是自于西域其文明。
比如说，元朝达官贵与回回商伙海贸生意，都摆在台面之，甚至搞很多样。这也是回回商系在元朝政坛占据席之地，甚至得儒学派，生相搏的地步。
这些同与传统中国的化，写清楚并是件容易的事，自然有很的篇幅了。
这些化，原本是传统史家注意，或者说太注意的地方。
，苏伯衡也叹，的已经足以让完成这部宏伟作了。还好，有自己的钵传。黄观各方面的能都是很错的，特别是在学术，苏伯衡看非常有灵。
有黄观在，足以完成这部史书。
如此，在九泉之，也可以瞑目了。
苏伯衡想到了自己子黄观的时候，黄观也看了。
