比如天命，自然用
天为家姓背书。而民主，是受到万民之拥戴，而成为天之主，好像两者之间，并没有什么问题。
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但是问题了。
天命论起的其实是血统论，也就是说，皇帝承继天，本质是靠着贵种，也就是老子是皇帝，子也是皇帝，也就是理所当然了。
而民主，就是这个东西，是没有办法继承的。
总能说，皇帝老子能被天拥戴，皇帝子也会被天拥戴。这里面的问题多多。
忍思。
现在很多都还没有想，比如说朱雄英。虽然明，但是很多事，想得太少了。本没有想明天命观与民主观，天子，与万民之主。看似是个概念的两个说法，但是本质，完全样。
血统与天命是可以继承的，而威信与威望，是能继承的。
也就是说，天命观与皇帝制度，是天然契，而民主与皇帝是完全冲突的。思想与现实的冲突，为明王朝埋了重重隐患。
只是思想的改，是需时间的。很多没有这种锐的觉。就好像部分普通是看见写在政府工作报告与宪法之中的微言义的。
这并包括些聪明。
而黄子澄这样的，是等的聪明。同时跟随何夕时间最，又有段时间闲置，能够思索些平会去想的问题。
黄子澄自己还没有觉得。但是自己已经将对朱雄英的忠诚放在第二位，第位的是对国家与江山社稷的忠诚。
此刻的黄子澄是名副其实的社稷之臣。
其实也最喜欢何夕篡位的。
因为这对明的伤害实在太了。
这也是黄子澄劝何夕的原因，并仅仅是为了首辅之位。
何夕正是从黄子澄中听了其中意味。才忍住笑。这种笑声之中，有种重新认识黄子澄的奋之。
这么多年了，何夕第次从别的中听，听对自己信念的认同。
这种觉非常好。
薪相传，直以，何夕的想法都是孤独的行。纵然知何夕是未之的朱元璋等，其实也难以完全理解何夕。
而今，黄子澄今的思想，并能让何夕完全意，但是已经看，黄子澄仅仅是个开始，这也证明何夕的思路是对的。
而今明已经算是走向已经确定了。
反复的可能已经很小了。
明帝国主义已经确定了。可能有反复了。只是明帝国主义之，会走什么样的路？何夕就知。
第个知，是因为知未有什么数，这里说的未最少几十年之了。何夕是看到了。
